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Sociedades sin censura de Internet son más fuertes, dice Obama
(Los estudiantes chinos son los segundos en cantidad entre los estudiantes extranjeros en EE.UU.) (1023)
Por Stephen Kaufman
Redactor
Washington - El libre flujo de la información por medio de Internet forma una sociedad más fuerte, alienta la creatividad y ayuda a la gente de todo el mundo a participar en el proceso político y exigir de sus gobierno la rendición de cuentas, dijo el presidente Obama ante un grupo de estudiantes chinos en Shanghai el 16 de noviembre.
Al hablar en una reunión tipo cabildo comunitario antes de su encuentro con los líderes chinos en Pekín, Obama afirmó ser "un gran creyente" en la tecnología y la apertura y ser "un partidario enorme de la no censura", aunque cuando ellos signifique que él mismo sea motivo de constantes críticas. En Estados Unidos "el hecho de que tengamos Internet libre o acceso sin restricciones a Internet, es una fuente de fortaleza", al agregar que debe fomentarse el uso de Internet.
"Tengo muchos críticos en Estados Unidos que pueden decir todo tipo de cosas sobre mí. De hecho pienso que eso le da más fuerza a nuestra democracia y hace de mí un mejor líder, porque me obliga a escuchar opiniones que no quiero escuchar". Obama agregó que "eso me obliga a examinar lo que hago día a día para ver si lo que hago es lo mejor que puedo hacer por el pueblo de Estados Unidos".
Sin embargo, la apertura tiene un precio, porque los extremistas también pueden usar la tecnología para movilizarse, pero "me parece que lo bueno supera a lo malo, de manera que es mejor mantener la apertura", agregó.
Mientras más libre sea el flujo en línea electrónica, incluyendo servicios como Twitter, "más fuerte se hace la sociedad", dijo. "Dado que los ciudadanos de los países del mundo pueden exigirle responsabilidad a sus gobiernos, pueden comenzar a pensar por su propia cuenta. Eso genera ideas nuevas, fomenta la creatividad", no solamente en la política y el gobierno, sino también en los negocios.
Internet sin censura también ayuda "al mundo a unirse", dijo Obama, al mencionar que les concede a sus hijas, de 11 y 8 años de edad, un "poder enorme" para explorar y aprender sobre el mundo, desde sus dormitorios. Este tipo de poder también favorece la comprensión entre los pueblos de todo el mundo, agregó.
"Carga del liderazgo" sobre el cambio climático
Los lazos entre Estados Unidos y China se han ampliado mucho desde el establecimiento de relaciones formales en 1979. "En 1979 el comercio entre Estados Unidos y China era de unos 5.000 millones de dólares, actualmente supera los 400.000 millones de dólares al año", dijo Obama, y añadió que "a medida que la demanda se equilibre más, ello puede inducir incluso mayor prosperidad".
La cooperación política también ya ha superado la rivalidad de la Guerra Fría, que ambos países compartían con la ex Unión Soviética, con la puerta actualmente abierta a "la asociación en una serie de temas claves de nuestro tiempo: recuperación económica y el desarrollo de energía limpia; frenar la expansión de las armas nucleares y la plaga del cambio climático; promover la paz y la prosperidad en Asia y en todo el mundo", aseveró Obama.
Respecto al cambio climático, el presidente dijo que siendo los dos principales emisores de gases de efecto invernadero en el mundo, Estados Unidos y China tienen "la carga del liderazgo" para dar ejemplo en la próxima conferencia sobre el calentamiento global, a realizarse en Copenhage.
"Otros países del mundo estarán esperando por nosotros. Estarán atentos a lo que hagamos. Si ellos dicen 'oh, bueno, sabemos que Estados Unidos y China no se toman esto en serio' entonces ellos tampoco lo tomarán seriamente", dijo.
Estados Unidos consume per cápita más energía y emite más gases de efecto invernadero que China, pero China "está creciendo a un paso mucho más acelerado y tiene una población mucho más grande", dijo. "A menos que nuestros dos países estén dispuestos a tomar medidas críticas para enfrentar el tema, no podremos resolverlo".
Al mismo tiempo, ambos países trabajan para crear nuevas estrategias de energía limpia. "Es una oportunidad muy buena ... para aprender uno del otro", dijo.
El presidente Obama dijo que algunas veces hubo "desacuerdos y dificultades" en las relaciones entre Estados Unidos y China, pero que "la noción de que debemos ser adversarios no es algo predestinado", especialmente cuando la cooperación ha logrado mayor prosperidad y seguridad para ambos países. "Hemos visto lo que es posible cuando aprovechamos nuestros intereses mutuos y participamos en base al respeto mutuo", añadió.
Estados Unidos no pretende contener "el alza de China", dijo Obama. Dada la interconexión de sus economías y los desafíos conjuntos en relación al medio ambiente y la seguridad "el poder en el siglo XXI ya no es más un juego de sumatoria cero, el éxito de un país no puede ocurrir a expensas de otro".
Más bien, "nosotros acogemos a China como un miembro fuerte, próspero y con éxito en la comunidad de naciones, una China que dependa de los derechos, fuerzas y creatividad de individuos chinos como ustedes", dijo a los estudiantes de China.
Los estudiantes chinos son los segundos en cantidad entre los estudiantes extranjeros en Estados Unidos, y "entre nuestros estudiantes hemos visto un aumento del 50 por ciento en el estudio del chino", dijo Obama. Anunció que Estados Unidos "ampliará drásticamente a 100.000 la cantidad de nuestros estudiantes que estudian en China".
"Este intercambio demuestra el claro compromiso para aprovechar los lazos entre nuestros pueblos, porque es seguro que ustedes ayudarán a determinar el destino del siglo XXI. Me siento absolutamente confiado en que Estados Unidos no tiene mejores embajadores con que contar que su gente joven. Porque ellos, como ustedes, están llenos de talento, energía, y optimismo en la historia que todavía está por escribirse", dijo.
A los estudiantes chinos que visitan Estados Unidos les dijo que "me parece que ustedes verán que el pueblo estadounidense siente mucho cariño por el pueblo chino", dijo Obama. "Tengo confianza en que con jóvenes como ustedes y con los jóvenes que conozco en Estados Unidos, nuestros dos grandes países seguirán prosperando y ayudando a lograr un mundo más pacífico y seguro".
La transcripción, en inglés, de las declaraciones del presidente Obama ( http://www.america.gov/st/texttrans-english/2009/November/20091116095135eaifas0.900326.html ) está disponible en America.gov.
(El Servicio Noticioso desde Washington es un producto de la Oficina de Programas de Información Internacional del Departamento de Estado de Estados Unidos. Sitio en la Web: http://www.america.gov/esp )
FUENTE:
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Saludos
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DIPLOMADO EN RSE DE LA ONU
DIPLOMADO EN GESTION DEL CONOCIMIMIENTO DE ONU
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Osvaldo Lamborghini era un animal de escritura – su gran problema social fue la falta de talento. La gente de talento puede hacer cualquier cosa para ganarse el respeto social, cosas decentes, por supuesto, no hablo de tejes y manejes balzacianos, no, hablo de un trabajo: psicoanalista, profesor, periodista. Empleado es más difícil. En el mundo de la literatura no es bien visto. Les bastó con Kafka, que no era exactamente un empleado, era abogado en una empresa. Osvaldo Lamborghini era un animal de escritura, sólo era bueno para eso, sólo servía para eso. Su pecado social. Su falta de talento era notoria. Osvaldo Lamborghini tenía genio: hacía lo que podía. Lo dice Ingres, que separaba a la gente de talento, los talentosos, gente que podía hacer lo que quería, de los genios, gente que sólo hace lo que puede. Osvaldo Lamborghini sólo podía hacer lo que podía, escribir. Sólo era bueno para eso. La lista gente sin talento es larga (pero menos, mucho menos, que la de los talentosos): para mí la encabeza Joyce. Santo patrono de los escritores sin talento. Cuando Osvaldo Lamborghini se fue a España tenía una fama ultra secreta. Ricardo Strafacce cuenta la epopeya de la escritura Lamborghini en su biografía. Justamente, tal vez sin proponérselo, muestra las diferencias entre el talento y el genio. Ahí está. En este pequeño panfleto sólo quiero hacer notar el efecto linchamiento post-morten que desencadenó la biografía de Osvaldo Lamborghini. 
Pequeño recorrido para la gente que por motivos difamatorios necesita no leer la biografía, otros no la leen porque no quieren, y está bien, no hay obligaciones de lectura. Se puede amar a un escritor sin leer su biografía. Esos no me interesan, acá. Me interesan los que no la leen deliberadamente porque de lo contrario todas las acusaciones que levantan contra Osvaldo Lamborghini se caerían como el albergue Warnes. O como el Muro de Berlín. Castillo de naipes. Osvaldo Lamborghini se fue a España con tres libros editados. Casi todos apostaron a su sequía "creadora". No se dieron cuenta de que sólo se secan los talentosos. Después de su muerte, se publicaron Novelas y cuentos y Tadeys. Empezó la lectura, y la fama. La Universidad empezó a ocuparse. Los primeros gritos se escucharon en esa dirección. La impresión fue que lo querían proteger de la Universidad. Del famoso discurso universitario. El pobre y maltratadísimo discurso universitario. ¿Por qué? Beckett tiene una caterva de universitarios y filósofos que escriben dislates sobre él, y nadie quiere protegerlo. Hasta Adorno, sordo notorio para la literatura, publicó ese bodoque sobre Beckett que es la matriz de todas esas horripilantes lecturas repetidas indefinidamente. Beckett le murmuró al oído a Siegfried Unseld, editor de ambos, cuando terminó de escuchar pacientemente la conferencia de Adorno sobre Fin de partida: "Es eso el progreso de la ciencia: que los profesores puedan obstinarse en sus errores". Viene un período de relativa calma. Después a un editor se le ocurrió sacar las Obras completas de Osvaldo Lamborghini, cuatro tomos. Escándalo. Los angustiados apostaron a la no venta. Se vendieron. Hubo un suplemento de cultura que le dedicó un número. Ahí, algunos se esmeraron en mostrar que su fama era inmerecida. Gritos, enojos, como si se tratara de Paul Claudel. Hablo de casos. Como quien dice el caso Cézanne, pongamos. O el caso Claudel. Osvaldo Lamborghini rompió el círculo de la fama secreta. Empezó el resentimiento y la venganza. Strafface pone todas las acusaciones. Al que le interesa, están ahí. Es interesante ver cómo el resentimiento se venga de un escritor de genio. Ya sé que lo dijo Nietzche, pero no basta, hay que ver el trabajo de zapa de la rabia celosa en acción. Mandelstam lo dijo mejor: "en la poesía, se trata de la guerra". Después vino la biografía y se redobló el malestar. Algunos insisten en mostrar todos los defectos de Osvaldo Lamborghini como persona. La biografía muestra que no son tan extraordinarios. Tan fuera de lo común. Lo extraordinario en esta biografía es la epopeya de un tipo que escribe contra la cultura, o mejor: escribe porque es animal de fraseo. Como Albert Ayler un animal de música. Ese es el gran escándalo. Un escándalo de literatura. Como el de Reinaldo Arenas. Pero insisten. Algunos preparan trabajos definitivos donde van a mostrar lo equivocado que estamos los que amamos la obra de Osvaldo Lamborghini. Pero hay algo sin retorno: Osvaldo Lamborghini rompió el círculo estrecho, podrido, policíaco y ridículo de la familia literaria. Hay lectores sueltos, lo leen porque se enamoran de su fraseo, sí, no de sus palabras, de su fraseo, Osvaldo Lamborghini no era un escritor de palabras, amaba el lenguaje, o sea, amaba las frases, sí, su fraseo, se puede leerlo sin hacer una tesis, sin escribir trabajos definitivos sobre su persona o su vanguardismo, yo no podría, no lo conocí, me hubiera 
encantado, no, leerlo para uno, usarlo, citarlo. Otros se la agarran con su Niño proletario para deschavar algún desviacionismo ideológico. ¿Cuál sería? Pero este panfleto no es para denunciar nada, ni a nadie. No. Tampoco busca conciliaciones o acuerdos. No. Es una respuesta a la lectura de la biografía, que me prestaron. Ningún lector en serio acuerda o concilia una lectura con otro. Eso es para buenos alumnos. Para tipos que siguen esa maldición escolar sarmientina. Yo, por ejemplo, no quiero que nadie me enseñe a leer. Eso se aprende en el primario. Leo solo. Muchos amigos a los que respeto, leen solos. A mí me gusta leer a Osvaldo Lamborghini, no me interesa saber cuáles fueron sus opiniones políticas, o estéticas, creo que con algunos de sus puntos de vista acerca de la estética disiento, con las opiniones ideológicas, no sé, no las conozco y es un asunto privado, o las que conozco me vienen de sus difamadores, firmadas sus difamadores, es suficiente para no entrarlas, que se desgañiten en los cafés, de rabia, pero lo que es muy obvio, es que las opiniones políticas de Osvaldo Lamborghini no tuvieron ninguna influencia perniciosa, me corrijo: no tuvieron ninguna influencia. Lo que sí tiene influencia es su literatura, su posición frente al lenguaje. Sus puntos de vista acerca de lo que hace el lenguaje. Eso sí. Y mucha influencia. Hay muchos lectores. Y tipos que escriben y se inspiran, y sueñan con ese estilo. Lo imitan. Se quieren contagiar, lo estudian. Hablan en los bares. Algunos son medio religiosos. Eso sí, eso no lo niego, y genera malestar. Porque es incontrolable. Y ese malestar se disfraza de justicia, de objetividad, pero en realidad, es una rabia silenciosa, estragante, que los vuelve repetitivos y machacones, y no pueden aceptar que Osvaldo Lamborghini los venció en el tiempo. Imperdonable. Es curioso ver cómo se juntan en el territorio de la aprobación todos los resentidos que tienen que dar su opinión sobre Osvaldo Lamborghini. ¿Por qué hay que dar opiniones? ¿Qué es ese concepto ruinoso, mediocre y lastimero de la justicia literaria? ¿Quién la dicta? Leer Sale el espectro de Philip Roth. Amy Bellette lo dice en una carta al Times. Estos tipos corren presurosos a dar testimonio, más que testimonios, son denuncias. Osvaldo Lamborghini era un arquitecto de lo sonoro. Amaba el lenguaje. Pasaba las palabras por la boca. Las sacaba en frases. Masticaba sus frases. Se deleitaba en Mansilla: "Mansilla se demora, espera, / al doctor Macías. Hasta que no puede esperar / esperar más. / Parten… / los caballos…", que bello, por favor, y amaba a Eduardo Wilde. Amaba la precisión de Kafka. Y a Horacio Quiroga. Nada grave, socialmente hablando. Gustos propios. Su condena es el animal de escritura que llevaba adentro. No lo podía controlar. Los contemporáneos son la mala leche. Se denuncian mutuamente. En nombre de alguna justicia ejecutan genios si el poder político se los permite. Pero no vayamos tan lejos. Como dijo Lorenzo García Vega en una conferencia, que escuché con un amigo, él es testigo, dijo algo así, si mal no recuerdo: "hagan de cuenta que no dije nada de esto." Así que hagan de cuenta que esto último no lo escribí. La corporación de escritores, cada tanto, se higieniza ideológicamente. Exige cada tanto la higiene ideológica. Van de todas las corrientes y géneros al mismo juzgado. Sobre todos la corriente estudio de géneros. Para salvar lo cultural. Es obvio que lo cultural no era el proyecto de Osvaldo Lamborghini. Ni su destrucción. Tampoco se veía en la gran cultura. Lo digo por lo que escribió. Pero como parece que sus viejos colegas destripan sus sueños diurnos, sus pequeños delirios de grandeza o de gloria, la biografía deja claro que tenía una vida, también iba al café, alguna vez fue joven en la edad, se soñó algo, alguna gloria, más o menos como todos, la gloria, ¿quién no?, vamos, un esfuerzo de reconocimiento, a recordar. Sólo que por esas cosas del genio, salió de la estrechez de la 
familia literaria. Imperdonable. Tampoco iba por las causas. Sólo era bueno para escribir. La biografía de Strafacce muestra esa epopeya, un tipo que se va convenciendo a los golpes de su falta de talento. Todos le dicen que es talentoso, que puede, por ejemplo, ganarse la vida como psicoanalista, entrando en alguna escuelita, pongamos, o que era un brillante periodista -¿acaso una mesa de periodistas no lo aplaudió cuando entró a la Giralda de Constitución con Sergio Rondan?-, pero Osvaldo Lamborghini duda de su talento, siempre en el sentido Ingres. Busca trabajo. Lo va a ver a César Contino. Él mismo llamaba a eso su proyecto kafkiano. Servir sólo para escribir no se paga bien. No se paga ni un peso por eso. Ningún dinero alcanza. Ya se teorizó mucho al respecto. Casi todos los filósofos de instituto se ocuparon del tema, bien pagados. Cada uno de esos tipos tiene su Barthes bien aprendido. Pero no leen a Simon Leys. Otra vez: hagan de cuenta que no escribí esto. No hay como ellos (los filósofos de instituto) para hablar de lo mal que vivieron los escritores. Es conmovedor. Amy Bellete, la viuda de E.I. Lonoff le escribe al Times una carta: "Hubo un tiempo en que las personas inteligentes usaban la literatura para pensar. Ese tiempo pronto llegará a su fin. Durante los años de la guerra fría en la Unión Soviética y sus satélites de Europa del Este, los escritores dignos de ese nombre fueron proscritos: hoy, en los Estados Unidos, es la literatura la que está proscrita, como capaz de ejercer una una influencia efectiva sobre la manera que se tiene de aprehender la vida." Es notable la insistencia de algunos autores en querer desempeñar todavía un papel, y algunos apoyándose en la justicia literaria. Como chivo expiatorio: el genio de algunos otros. Los talentosos se quejan de que el salario no les alcanza. Y buscan el pelo en la leche. Simon Leys me ayuda más que Barthes para leer a Osvaldo Lamborghini, yo no leo textos, leo libros, por eso Simon Leys. En un libro que se llama La Felicidad de los pececitos, si traduzco bien, en el artículo Marginales, dice algo sobre la manía de analizar retrospectivamente la conducta de los escritores que me viene anillo al dedo: 
Este Simon Leys para Osvaldo Lamborghini, para que se vea mejor el odio y molestia que se armó con la salida de la biografía que escribió Ricardo Strafacce. Porque la escribió. Hay que recordarlo. Están los que dicen que la literatura de Osvaldo Lamborghini es un invento, en el sentido más porteño, y también en el de la teoría del complot: ¿un grupo de amigos? ¿inescrupulosos que aprovechan la fama de Osvaldo Lamborghini para construir su propia fama? ¿el lobby universitario? ¿el lobby editorial? ¿el lobby de los suplementos? ¿el de los jóvenes irresponsables? Muchos lobbys, que mutan. Que viven en paralelo como en las novelas de Philip Dick. No puedo privarme de citar otra vez a Simon Leys –lectura no apta para almas bellas, abstenerse almas bellas, ya que citamos la figura de Dante. "Cuando Sartre declaró que Mauriac no era novelista, la víctima habría podido consolarse pensando que este mismo juez había descubierto igualmente que Orson Welles no era cineasta." Con Simon Leys se pueden multiplicar las citas. Es realmente un autor pernicioso para la maldición escolar que gobierna la crítica literaria. Pero no es el asunto, aquí. Tampoco la crítica. Borren lo que escribí. Mucha gente hecha en el sartrismo todavía hoy es juez importantísimo en la distribución de jerarquías en la Argentina, jueces de literatura. Pero Osvaldo Lamborghini escribió esto, que nunca veo citado: "Mi conclusión es que la literatura no les interesa, es el pretexto; el ´texto´ es algo demasiado elevado –sagrado- para dejarlo en manos de irresponsables como Joyce o Artaud. El texto es cosa de la Universidad, institución a la que le importa un pepino volverse musulmana o marxista-leninista-pictogramática con tal de conservar intacto su propio poder. Esto lo sabemos desde hace tiempo. Sabemos que lo único que quieren estos profesores es hablar de ellos mismos". 
